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可见也。迄今念佛法门，仍以善公之教为本。与善公同时，有慈[敏/心]三藏，曾亲至印土求法，归后专宏净土，事迹不彰，影响未广。
接善导之法者，有怀感禅师，亦得念佛三昧，着〈释净土群疑论〉七卷。玄宗时...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html
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古人忠烈者乎？为龚胜之不食而死可也，为张伟之饮酖可也，为李筠之投火可也。又不然，为首阳之采薇可也，为箕山之逊辞可也。况同时死节者，如曾凤韶、王叔英、周是修数公，皆不失为建文之忠臣，而何至此极也？吾是以...
袾宏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23142389462.html
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查西南隅，字与石土接，疑犹有压盖者，于是掀土劈石，果得七十三字。”这里也未论及现存经文行数，同时也不了解原刻经行数与字数，故有“剥蚀者不知凡几”之叹。l931年4月，傅振伦先生游泰山，所记经石峪现存经文...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22222989656.html
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》、《四分律》的同为二十二单元，同名“犍度”，即论断为古形。对说一切有部《十诵律》的“杂诵”、《根有律》的“杂事”中同时含有几部份，解说为“犍度的并合”。西方学者对“犍度”也多难掌握。
印顺...
清德法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11343889830.html
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，这是准没有错的。相反地，如果一开始就讲性空，有些时候会觉得机教无法相扣。因为真就有人，会因为对“空”的浮面认识，而成为拨无因果的恶取空者。
（三）称赞初期大乘的菩萨精神
在重视契机的同时...话说回来，“依法不依人”的同时，我们不要忘失“四预流支”中的第一预流支：亲近善士。在这个苦难的世间，如果我们要养成菩萨道上的堪忍性，使自己在知见上、行动上永不退转，那我们就不能忽略“善知识”的重要。
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昭慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
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虽然心性本净，但不得解脱。行者在修行时，圣道现起，然随眠（烦恼）种子尚未全然不起，故有“道与烦恼容俱现前”——一心中，烦恼与圣道同时并存的现象。
而有部则认为“心心所法体各实有，心及心所定有所缘”...
悟殷法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350389877.html
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成为“住持佛法”之要项，无怪乎遭譬喻者质疑！而被否定为佛说的《四梵住经》，论主也引用以作为“建塔、盖僧伽蓝能生梵福”之圣教量（大正27.425下--426上）。由此，不仅显示佛弟子思想之递变，同时亦...
悟殷法师
|五明研究|
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，p.1057）
21并：并。同时，兼有。
22计：计虑，考虑。（《汉语大词典(十一)》，p.12）
23《长阿含经》卷9〈十上经〉：“云何九退法？谓九恼法：有人已侵恼我，今侵恼我，...
厚观法师
|五明研究|
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前二千年至公元前一千年的四大吠陀本集中记载了印度雅利安人崇拜种种神化了的自然力和祖先、英雄人物等，如天神筏楼拿、太阳神苏利耶、雷神因陀罗、火神阿耆尼等。这些神在当时是互不从属的，各自独立的。同时也出现...
不详
|五明研究|
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王逃走地方，已有邻国两处，一处须行七日始到，一处须行十四日方到，王即备七日粮，逃走较近一处邻国，同时又将他心爱须阇提带走，夫人随后亦走，在这时，王因心境慌张，迷失路径，误走十四日路程邻国，路上...ldquo;待我死后，才可得去。”
慈童女为不失信故，便推开其母，同时又拔出其母数十根发，母恐儿得不孝罪，便放他去。
以是慈童女和诸同伴入海取宝，行到半路，忽然刮起一阵大风，...
纯果法师
孝亲|盂兰盆经
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/07191290072.html